«That really we did not lack the consecrated water...». The thanksgiving ceremony held after the rainy season at Nepopualco, State of morelos, Mexico?
Keywords:
graniceros, animism, Don Lucio Campos
Abstract
At the end of the rainy season, the graniceros (hail-controlling specialists) or trabajadores temporales (weather workers) make a trip to their shrines to honor and give thanks to the spirits for all they have done for the peasants (good rains, protection for the crops). In early November I participated in the thanksgiving ceremony headed by Don Lucio Campos Elizade, the well-known granicero of Nepopualco, (State of Morelos). In this paper I describe the ceremony adding some comments
Metrics
Metrics Loading ...
References
Aguilar Ros, Alejandra
2008 Danzando a Apaxuki. Interacción entre mestizos y huicholes en la
Semana Santa en San Andrés Cohamiata. En Raíces en movimiento. Prácticas religiosas tradicionales en contextos translocales, editado por Kali Argyriadis, Renée de la Torre, Cristina Gutiérrez Zúñiga y Alejandra Aguilar Ross, pp. 159-192. El Colegio de Jalisco, A.C./ Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, Zapopan. Albores, Beatriz
1997 Los quicazcles y el árbol cósmico del Olotepec, Estado de México. En
Graniceros: cosmovisión y meteorología indígenas de Mesoamérica, editado por Beatriz Albores y Johanna Broda, pp. 379-446. El Colegio Mexiquense, A. C./Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
Bonfil Batalla, Guillermo
1968 Los que trabajan con el tiempo. Notas etnográficas sobre los graniceros
de la Sierra Nevada de México. Anales de Antropología 5 (1): 99-128. Broda, Johanna
1971 Las fiestas aztecas de los dioses de la lluvia. Una reconstrucción según
las fuentes del siglo XVI. Revista Española de Antropología Americana 6: 245-327.
1982 El culto mexica de los cerros y del agua. Multidisciplina 3 (7): 45-56.
Calles Travieso, Ramón
1994 Atltzatzilistli. Las ceremonias de petición de agua en Acatlán de Álvarez,
Guerrero. En Rituales agrícolas y otras costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), editado por Marcos Matías Alonso, pp. 99-107. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México, D. F. Cook De Leonard, Carmen
1966 Roberto Weitlaner y los graniceros. En Summa Anthropologica en
homenaje a Roberto J. Weitlaner, pp. 291-298. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
De La Peña Martínez, Francisco
2002 Los hijos del Sexto Sol Un estudio etnopsicoanalítico del movimiento de la mexicanidad. 307 pp. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México.
Douglas, Mary
1973 Natural symbols: explorations in Cosmology. 218 pp. Penguin Books,
New York.
Fagetti, Antonella
1998 Tentzonhuehue. El simbolismo del cuerpo y la naturaleza. 271 pp.
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla/Plaza y Valdés Editores, México, D.F.
Glockner, Julio
1996 Los volcanes sagrados. Mitos y rituales en el Popocatépetly la Iztaccíhuatl.
236 pp. Editorial Grijalbo, México, D. F.
Grinberg-Zylberbaum, Jacobo
1987 Los chamanes de México. VoL 1.172 pp. Universidad Nacional Autónoma
de México/Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia, México, D.F.
1991 Los chamanes de México. Vol. 2. 213 pp. Facultad de Psicología,
Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia, México, D. F.
Gutiérrez Gutiérrez, Donaciano
1994 Petición de lluvia entre los nahuas de Guerrero. En Rituales agrícolas
y otras costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), editado por Marcos Matías Alonso, pp. 109-112. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México, D. F.
Ingham, John M.
1986 Mary, Michael, and Lucifer. Folk Catholicism in Central México. 228 pp.
University of Texas Press, Austin.
Iwaniszewski, Stanislaw
2001 Astronomía, materialidad y paisaje: reflexiones en torno a los conceptos
de medio ambiente y de horizonte. Boletín de Antropología Americana 37: 217-240.
2003 Reflexiones en torno de los graniceros, planetnicy y renuberos. Estudios de Cultura Náhuatl 34:391-422.
2012 Las moradas de Tláloc y los sagrados templos enflorados. En América,
tierra de montañas y volcanes I. Huellas de la arqueología, editado por Margarita Loera Chávez, Stanislaw Iwaniszewski y Ricardo Cabrera, pp. 17-49. Instituto Nacional de Antropología e Historia/Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
Jalpa Flores, Tomás
1993 La congregación de pueblos en la provincia de Chalco: reorganización
del espacio administrativo, siglos XVI-XVII. En Entre lagos y volcanes. Choleo Amecameca: pasado y presente, Volumen 1, editado por Alejandro Tortolero, pp. 147-193. El Colegio Mexiquense, A.C., Toluca.
Katz, Esther
2008 Vapor, aves y serpientes. Meteorología en la “Tierra de la Lluvia” (Mixteca
Alta, Oaxaca). En Aires y lluvias. Antropología del clima en México, editado por Annamária Lammel, Marina GoloubinoíF y Esther Katz, pp. 283-322. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos/Centro de Investigaciones y estudios superiores en Antropología Social, México, D. F.
Latour, Bruno
2007 Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica. 224 pp. Siglo veintiuno editores, Buenos Aires.
León-Portilla, Miguel
1975 Leyenda de los Soles. En Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlan
y Leyenda de los Soles (Introducción y traducción de Primo Feliciano Velâzquez), pp. 119-142. Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
López Austin, Alfredo
1967 Cuarenta clases de magos del mundo náhuatl. Estudios de Cultura
Náhuatl 7:87-117.
1980 Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. Vol.
I. 824 pp. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
Lorente Fernández, David
2008 La razzia cósmica: ahuaques y tesifteros en la sierra de Texcoco. Nociones para una teoría nahua sobre el clima. En Aires y lluvias. Antropología del clima en México, editado por Annamária Lammel, Marina GoloubinoíF y Esther Katz, pp. 433-480. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos/Centro de Investigaciones y estudios superiores en Antropología Social, México, D. F.
Luppo, Alessandro
1995 La tierra nos escucha. La cosmología de los nahuas a través de las súplicas
rituales. 320 pp. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Instituto Nacional Indigenista, México, D. F.
Madsen, William
1955 Shamanism in Mexico. Southwestern Journal of Anthropology 11:48-57.
Neff, Françoise
1994 El rayo y él arcoiris. La fiesta indígena en la montaña de Guerrero y el
oeste de Oaxaca. 119 pp. Instituto Nacional Indigenista, Secretaría de Desarrollo Social, México, D. F.
Nommer l’espace: une carte pour demander la pluie dans un village
náhuatl au Mexique. En La construction religieuse du territoire, editado por Jeanne-Françoise Vincent, Daniel Dory y Raymond Verdier, pp. 298-307. L’Harmattan, Paris.
Nutini, Hugo C.
1998 La transformación del tezitlac o tiempero en el medio poblano tlaxcalteca.
En La cultura plural. Reflexiones sobre diálogo y silencios en Mesoamérica: homenaje a Italo Signorini, editado por Alessandro Lupo y Alfredo Lózez Austin, pp. 159-170. Universidad Nacional Autónoma de México/ Università degli Studi di Roma La Sapienza, México, D. F.
Nutini, Hugo C. y Barry L. Isaac
1974 Los pueblos de habla náhuatl de la región de Tlaxcala y Puebla. 465
pp. Serie de Antropología Social 27. Instituto Nacional Indigenista y Secretaría de Educación Pública, México, D. F.
Olivera, Mercedes
1979 Huemitl de mayo en Citlala. Ofrenda para Chicomecóatl o para la Santa
Cruz. En Mesoamérica. Homenaje al doctor Paul Kirchhoff, editado por Barbro Dahlgren, pp. 143-152. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
Paulo Maya, Alfredo
1989 Los claclasquis: relaciones de poder entre los graniceros de Morelos. Tesis
de licenciatura en Antropología Social para acreditar las asignaturas «Investigación de campo» y «Seminario de investigación», Universidad Autónoma Metropolitana, Departamento de Antropología, México, D. F.
1997 Claclasquis o aguadores de la región del volcán de Morelos. En Graniceros:
cosmovisión y meteorología indígenas de Mesoamérica, editado por Beatriz Albores y Johanna Broda, pp. 255-287. El Colegio Mexiquense, A. C./Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
Posern-Zielińska, Mirosława y Aleksander Posern-Zieliñski
1977 Indiańskie wierzenia i rytuały. 214 pp. Ossolineum, Wrocław.
Sacred Fire Community
2013 Sacred Fire Community. WWW.sacredfirecommunity.org/
communityfires/about/, accedido el 12 de septiembre de 2013.
Sepúlveda, María T.
1973 Petición de lluvias en Ostotempa. Antropología e historia, Boletín del
INAH, segunda época 4: 9-20.
1994 Petición de lluvia en Ostotempa. En Rituales agrícolas y otras
costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), editado por Marcos Matías Alonso, pp. 67-82. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México, D. F.
Suárez Jácome, Cruz
1978 Petición de lluvia en Zitlala, Guerrero. Antropología e historia, Boletín
del INAH, segunda época 22: 3-13.
Villela F., Samuel L.
1990 Ritual agrícola en la Montaña de Guerrero. Antropología, Boletín
Oficial del INAH, nueva época 30: 2-9.
1994 Pidiendo vida: petición de lluvias en Petlacala, Guerrero. Antropología,
Boletín Oficial del INAH 41: 38-48.
1998 Simbolismo y ritual en la Montaña de Guerrero. Trace. Travaux et
recherches dans lesAmériques du centre 33: 30-38.
Vega Mendoza, Moisés
2007 Don Cheto. Linaje de graniceros de origen prehispánico, Iztaccíhuatl y
Popocatépetl. Homenaje 9 de marzo de 2007. CONACULTA/Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
2008 Danzando a Apaxuki. Interacción entre mestizos y huicholes en la
Semana Santa en San Andrés Cohamiata. En Raíces en movimiento. Prácticas religiosas tradicionales en contextos translocales, editado por Kali Argyriadis, Renée de la Torre, Cristina Gutiérrez Zúñiga y Alejandra Aguilar Ross, pp. 159-192. El Colegio de Jalisco, A.C./ Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, Zapopan. Albores, Beatriz
1997 Los quicazcles y el árbol cósmico del Olotepec, Estado de México. En
Graniceros: cosmovisión y meteorología indígenas de Mesoamérica, editado por Beatriz Albores y Johanna Broda, pp. 379-446. El Colegio Mexiquense, A. C./Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
Bonfil Batalla, Guillermo
1968 Los que trabajan con el tiempo. Notas etnográficas sobre los graniceros
de la Sierra Nevada de México. Anales de Antropología 5 (1): 99-128. Broda, Johanna
1971 Las fiestas aztecas de los dioses de la lluvia. Una reconstrucción según
las fuentes del siglo XVI. Revista Española de Antropología Americana 6: 245-327.
1982 El culto mexica de los cerros y del agua. Multidisciplina 3 (7): 45-56.
Calles Travieso, Ramón
1994 Atltzatzilistli. Las ceremonias de petición de agua en Acatlán de Álvarez,
Guerrero. En Rituales agrícolas y otras costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), editado por Marcos Matías Alonso, pp. 99-107. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México, D. F. Cook De Leonard, Carmen
1966 Roberto Weitlaner y los graniceros. En Summa Anthropologica en
homenaje a Roberto J. Weitlaner, pp. 291-298. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
De La Peña Martínez, Francisco
2002 Los hijos del Sexto Sol Un estudio etnopsicoanalítico del movimiento de la mexicanidad. 307 pp. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México.
Douglas, Mary
1973 Natural symbols: explorations in Cosmology. 218 pp. Penguin Books,
New York.
Fagetti, Antonella
1998 Tentzonhuehue. El simbolismo del cuerpo y la naturaleza. 271 pp.
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla/Plaza y Valdés Editores, México, D.F.
Glockner, Julio
1996 Los volcanes sagrados. Mitos y rituales en el Popocatépetly la Iztaccíhuatl.
236 pp. Editorial Grijalbo, México, D. F.
Grinberg-Zylberbaum, Jacobo
1987 Los chamanes de México. VoL 1.172 pp. Universidad Nacional Autónoma
de México/Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia, México, D.F.
1991 Los chamanes de México. Vol. 2. 213 pp. Facultad de Psicología,
Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia, México, D. F.
Gutiérrez Gutiérrez, Donaciano
1994 Petición de lluvia entre los nahuas de Guerrero. En Rituales agrícolas
y otras costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), editado por Marcos Matías Alonso, pp. 109-112. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México, D. F.
Ingham, John M.
1986 Mary, Michael, and Lucifer. Folk Catholicism in Central México. 228 pp.
University of Texas Press, Austin.
Iwaniszewski, Stanislaw
2001 Astronomía, materialidad y paisaje: reflexiones en torno a los conceptos
de medio ambiente y de horizonte. Boletín de Antropología Americana 37: 217-240.
2003 Reflexiones en torno de los graniceros, planetnicy y renuberos. Estudios de Cultura Náhuatl 34:391-422.
2012 Las moradas de Tláloc y los sagrados templos enflorados. En América,
tierra de montañas y volcanes I. Huellas de la arqueología, editado por Margarita Loera Chávez, Stanislaw Iwaniszewski y Ricardo Cabrera, pp. 17-49. Instituto Nacional de Antropología e Historia/Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
Jalpa Flores, Tomás
1993 La congregación de pueblos en la provincia de Chalco: reorganización
del espacio administrativo, siglos XVI-XVII. En Entre lagos y volcanes. Choleo Amecameca: pasado y presente, Volumen 1, editado por Alejandro Tortolero, pp. 147-193. El Colegio Mexiquense, A.C., Toluca.
Katz, Esther
2008 Vapor, aves y serpientes. Meteorología en la “Tierra de la Lluvia” (Mixteca
Alta, Oaxaca). En Aires y lluvias. Antropología del clima en México, editado por Annamária Lammel, Marina GoloubinoíF y Esther Katz, pp. 283-322. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos/Centro de Investigaciones y estudios superiores en Antropología Social, México, D. F.
Latour, Bruno
2007 Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica. 224 pp. Siglo veintiuno editores, Buenos Aires.
León-Portilla, Miguel
1975 Leyenda de los Soles. En Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlan
y Leyenda de los Soles (Introducción y traducción de Primo Feliciano Velâzquez), pp. 119-142. Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
López Austin, Alfredo
1967 Cuarenta clases de magos del mundo náhuatl. Estudios de Cultura
Náhuatl 7:87-117.
1980 Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. Vol.
I. 824 pp. Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
Lorente Fernández, David
2008 La razzia cósmica: ahuaques y tesifteros en la sierra de Texcoco. Nociones para una teoría nahua sobre el clima. En Aires y lluvias. Antropología del clima en México, editado por Annamária Lammel, Marina GoloubinoíF y Esther Katz, pp. 433-480. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos/Centro de Investigaciones y estudios superiores en Antropología Social, México, D. F.
Luppo, Alessandro
1995 La tierra nos escucha. La cosmología de los nahuas a través de las súplicas
rituales. 320 pp. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Instituto Nacional Indigenista, México, D. F.
Madsen, William
1955 Shamanism in Mexico. Southwestern Journal of Anthropology 11:48-57.
Neff, Françoise
1994 El rayo y él arcoiris. La fiesta indígena en la montaña de Guerrero y el
oeste de Oaxaca. 119 pp. Instituto Nacional Indigenista, Secretaría de Desarrollo Social, México, D. F.
Nommer l’espace: une carte pour demander la pluie dans un village
náhuatl au Mexique. En La construction religieuse du territoire, editado por Jeanne-Françoise Vincent, Daniel Dory y Raymond Verdier, pp. 298-307. L’Harmattan, Paris.
Nutini, Hugo C.
1998 La transformación del tezitlac o tiempero en el medio poblano tlaxcalteca.
En La cultura plural. Reflexiones sobre diálogo y silencios en Mesoamérica: homenaje a Italo Signorini, editado por Alessandro Lupo y Alfredo Lózez Austin, pp. 159-170. Universidad Nacional Autónoma de México/ Università degli Studi di Roma La Sapienza, México, D. F.
Nutini, Hugo C. y Barry L. Isaac
1974 Los pueblos de habla náhuatl de la región de Tlaxcala y Puebla. 465
pp. Serie de Antropología Social 27. Instituto Nacional Indigenista y Secretaría de Educación Pública, México, D. F.
Olivera, Mercedes
1979 Huemitl de mayo en Citlala. Ofrenda para Chicomecóatl o para la Santa
Cruz. En Mesoamérica. Homenaje al doctor Paul Kirchhoff, editado por Barbro Dahlgren, pp. 143-152. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
Paulo Maya, Alfredo
1989 Los claclasquis: relaciones de poder entre los graniceros de Morelos. Tesis
de licenciatura en Antropología Social para acreditar las asignaturas «Investigación de campo» y «Seminario de investigación», Universidad Autónoma Metropolitana, Departamento de Antropología, México, D. F.
1997 Claclasquis o aguadores de la región del volcán de Morelos. En Graniceros:
cosmovisión y meteorología indígenas de Mesoamérica, editado por Beatriz Albores y Johanna Broda, pp. 255-287. El Colegio Mexiquense, A. C./Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, D. F.
Posern-Zielińska, Mirosława y Aleksander Posern-Zieliñski
1977 Indiańskie wierzenia i rytuały. 214 pp. Ossolineum, Wrocław.
Sacred Fire Community
2013 Sacred Fire Community. WWW.sacredfirecommunity.org/
communityfires/about/, accedido el 12 de septiembre de 2013.
Sepúlveda, María T.
1973 Petición de lluvias en Ostotempa. Antropología e historia, Boletín del
INAH, segunda época 4: 9-20.
1994 Petición de lluvia en Ostotempa. En Rituales agrícolas y otras
costumbres guerrerenses (siglos XVI-XX), editado por Marcos Matías Alonso, pp. 67-82. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, México, D. F.
Suárez Jácome, Cruz
1978 Petición de lluvia en Zitlala, Guerrero. Antropología e historia, Boletín
del INAH, segunda época 22: 3-13.
Villela F., Samuel L.
1990 Ritual agrícola en la Montaña de Guerrero. Antropología, Boletín
Oficial del INAH, nueva época 30: 2-9.
1994 Pidiendo vida: petición de lluvias en Petlacala, Guerrero. Antropología,
Boletín Oficial del INAH 41: 38-48.
1998 Simbolismo y ritual en la Montaña de Guerrero. Trace. Travaux et
recherches dans lesAmériques du centre 33: 30-38.
Vega Mendoza, Moisés
2007 Don Cheto. Linaje de graniceros de origen prehispánico, Iztaccíhuatl y
Popocatépetl. Homenaje 9 de marzo de 2007. CONACULTA/Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, D. F.
Published
2014-12-31
How to Cite
Iwaniszewski, S. (2014). «That really we did not lack the consecrated water.». The thanksgiving ceremony held after the rainy season at Nepopualco, State of morelos, Mexico?. Estudios Latinoamericanos, 34, 209-233. https://doi.org/10.36447/Estudios2014.v33-34.art9
Section
III. Sociedades tradicionales contemporineas y el problema de la identidad
Copyright by PTSL © 2021. With all rights reserved unless otherwise noted. The Journal supports Open Access principles and practices in which research outputs are distributed online, free of cost or other access barriers. Creative Commons open access licenses are applied wherever possible. Creative Commons licensing is mandatory for future submissions.
